Ο αντικεντορισμός είναι μια φιλοσοφική και ιδεολογική θέση. Φιλοσοφικές κατευθύνσεις και σχολεία

Ο αντικεντορισμός είναι μια φιλοσοφική τάση,ενεργώντας κατά της επιστήμης. Η βασική ιδέα των υποστηρικτών είναι ότι η επιστήμη δεν πρέπει να επηρεάζει τη ζωή των ανθρώπων. Δεν έχει καμία θέση στην καθημερινή ζωή, οπότε μην δίνετε τόση προσοχή. Γιατί το αποφάσισαν έτσι, από πού συνέβη αυτό και πώς οι φιλόσοφοι βλέπουν αυτό το ρεύμα, λέγεται σε αυτό το άρθρο.

Όλα ξεκίνησαν με scientism

Πρώτον, πρέπει να καταλάβετε τι είναιscientism, και στη συνέχεια μπορείτε να πάτε στο κύριο θέμα. Το Scientism είναι μια ιδιαίτερη φιλοσοφική τάση που αναγνωρίζει την επιστήμη ως την υψηλότερη αξία. Ο Andre Cont-Sponville, ένας από τους ιδρυτές του scientism, δήλωσε ότι η επιστήμη πρέπει να θεωρείται ως θρησκευτικά δόγματα.

Οι επιστήμονες κάλεσαν τους ανθρώπους που είχαν μεγαλώσειμαθηματικά ή φυσική και είπε ότι όλες οι επιστήμες πρέπει να είναι ίσες με αυτές. Ένα παράδειγμα αυτού μπορεί να αναφερθεί από την περίφημη παραπομπή του Rutherford: «Υπάρχουν δύο είδη επιστήμης: η φυσική και η συλλογή γραμματοσήμων».

Η φιλοσοφική και ιδεολογική θέση του scientism έγκειται στα ακόλουθα αξιώματα:

• Μόνο η επιστήμη είναι πραγματική γνώση.
• Όλες οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στην επιστημονική έρευνα εφαρμόζονται στην κοινωνική και ανθρωπιστική γνώση.
• Η επιστήμη είναι σε θέση να λύσει όλα τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα.

Τώρα για το κύριο

Σε αντίθεση με το scientism, ένα νέομια φιλοσοφική τάση, που ονομάζεται αντι-πολιτισμός. Εν συντομία, αυτό το κίνημα, των οποίων οι ιδρυτές αντιτίθενται στην επιστήμη. Στο πλαίσιο του αντι-πολιτισμού, οι απόψεις για την επιστημονική γνώση ποικίλλουν, αποκτώντας έναν φιλελεύθερο ή κρίσιμο χαρακτήρα.

Αρχικά, ο αντι-κέντρισμος βασίστηκε σε μορφέςγνώση, η οποία δεν αφορούσε την επιστήμη (ηθική, θρησκεία κ.λπ.). Σήμερα η αντι-επιστημονική άποψη επικρίνει την επιστήμη αυτή καθαυτή. Μια άλλη παραλλαγή του αντικοινωνισμού θεωρεί την αντίφαση της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου και λέει ότι η επιστήμη πρέπει να είναι υπεύθυνη για όλες τις συνέπειες που προκαλούνται από τις δραστηριότητές της. Ως εκ τούτου, μπορούμε να πούμε ότι ο αντικυτισμός είναι μια τάση που θεωρεί την επιστήμη ως το κύριο πρόβλημα της ανθρώπινης ανάπτυξης.

Βασικές προβολές

Γενικά, είναι δυνατόν να διαιρέσουμε τα αντι-μέτρια και ριζοσπαστική. Ο μετριοπαθής αντιαθλητισμός δεν είναι εναντίον της επιστήμης καθαυτής, αλλά μάλλον ενάντια σε ένθερμους λάτρεις του scientism που πιστεύουν ότι οι επιστημονικές μέθοδοι πρέπει να βρίσκονται στην καρδιά όλων.

Οι ριζοσπαστικές απόψεις διακηρύσσουν αναποτελεσματικότηταΕπιστήμη, προκαλώντας την εχθρότητα της προς την ανθρώπινη φύση. Η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος είναι η επίδραση των δύο κατηγορίες: αφενός, απλοποιεί τη ζωή του ατόμου, από την άλλη - οδηγεί σε ψυχική και πολιτιστική υποβάθμιση. Ως εκ τούτου, οι επιστημονικές επιταγές πρέπει να εξοντωθεί, αντικαθίστανται από άλλους παράγοντες κοινωνικοποίησης.

Εκπρόσωποι του

Η επιστήμη κάνει τη ζωή ενός ατόμου άψυχη, όχιπου δεν έχει ούτε ανθρώπινο πρόσωπο ούτε ρομαντισμό. Ένας από τους πρώτους που εξέφρασε την αγανάκτησή του και ήταν επιστημονικά τεκμηριωμένος ήταν ο Herbert Marcuse. Έδειξε ότι η ποικιλία των ανθρώπινων εκδηλώσεων καταστέλλεται από τεχνοκρατικές παραμέτρους. Η αφθονία των υπερβολών, τις οποίες συναντά καθημερινά ένα άτομο, δείχνει ότι η κοινωνία βρίσκεται σε κρίσιμη κατάσταση. Η συντριπτική πτώση των ροών πληροφοριών δεν είναι μόνο επαγγελματίες των τεχνικών επαγγελμάτων, αλλά και των ανθρωπιστικών επιστημών, των οποίων η πνευματική φιλοδοξία είναι παγιδευμένη από υπερβολικούς κανόνες.

Το 1950 μια ενδιαφέρουσα θεωρία προτάθηκε από τον BertrandRussell, είπε ότι η έννοια και την ουσία antiscientism κρυμμένα σε hypertrophied ανάπτυξη της επιστήμης, η οποία ήταν η κύρια αιτία της απώλειας της ανθρωπότητας και των αξιών.

Ο Michael Polanyi είπε κάποτε ότι μπορεί να είναι scientismνα ταυτιστεί με μια εκκλησία που περιβάλλει τις ανθρώπινες σκέψεις, αναγκάζοντας να κρύβει σημαντικές πεποιθήσεις πίσω από την ορολογική κουρτίνα. Με τη σειρά του, ο αντιπολιτισμός είναι η μόνη ελεύθερη ροή που επιτρέπει σε ένα άτομο να είναι ο ίδιος.

Νεοκαντιανισμός

Ο αντι-κέντρισμος είναι ένα ειδικό δόγμα που καταλαμβάνειφιλοσοφία της θέσης της. Για πολύ καιρό, η φιλοσοφία θεωρήθηκε επιστήμη, αλλά όταν η τελευταία χωρίστηκε ως ενιαία μονάδα, οι μέθοδοι της άρχισαν να αμφισβητούνται. Ορισμένες φιλοσοφικές σχολές πίστευαν ότι η επιστήμη εμποδίζει ένα άτομο να εξελιχθεί και να σκεφτεί εκτενώς, άλλοι με κάποιο τρόπο αναγνώρισαν τα πλεονεκτήματά του. Ως εκ τούτου, υπήρξαν πολλές διφορούμενες απόψεις σχετικά με την επιστημονική δραστηριότητα.

V. Windelband και G. Rikket ήταν οι πρώτοι εκπρόσωποι της Βάδης νεο-καντιανή σχολείο, το οποίο είναι ένα υπερβατικό-ψυχολογική άποψη, για την ερμηνεία της φιλοσοφίας του Καντ, όπου αξιολόγησαν τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης του ατόμου. Υπερασπίστηκαν τη θέση της συνολικής ανθρώπινης ανάπτυξης, θεωρώντας αδύνατη την εξετάσει τη διαδικασία της γνώσης, εκτός από τον πολιτισμό ή τη θρησκεία. Ως εκ τούτου, η επιστήμη δεν μπορεί να διατεθεί στην αγορά ως βασική πηγή της αντίληψης. Κατά την ανάπτυξη του σημαντική θέση που καταλαμβάνει το σύστημα αξιών και κανόνων, με την οποία ένα άτομο έχει την εξερεύνηση του κόσμου, γιατί δεν έχει τη δύναμη να απελευθερωθούμε από την εγγενή υποκειμενικότητα και την επιστημονική δόγμα του θίγει το θέμα αυτό.

Αντίθετα, ο Heidegger λέει ότι είναι αδύνατοαπομακρύνει πλήρως την επιστήμη από τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης και της φιλοσοφίας συνολικά. Η επιστημονική γνώση είναι μια από τις δυνατότητες που μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε την ουσία της ύπαρξης, ακόμη και σε μια ελαφρώς περιορισμένη μορφή. Η επιστήμη δεν μπορεί να δώσει μια πλήρη περιγραφή για όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο, αλλά είναι σε θέση να διατάξει τα γεγονότα που συμβαίνουν.

Υπαρξία

Εκπαιδευτικά φιλοσοφικά σχολείαμε γνώμονα τις διδασκαλίες του Karl Jaspers σχετικά με την αντισημιτικότητα. Επέμεινε ότι η φιλοσοφία και η επιστήμη - είναι απολύτως ασύμβατες έννοιες, γιατί η εστίαση στην επίτευξη αντίθετες αποτελέσματα. Σε μια εποχή που η επιστήμη είναι συσσωρεύεται συνεχώς τις γνώσεις, και οι πρόσφατες θεωρίες της θεωρείται η πιο αξιόπιστη, η φιλοσοφία μπορεί χωρίς σούβλισμα του συνείδηση ​​για να επιστρέψετε στην μελέτη του θέματος, η οποία τέθηκε πριν από χίλια χρόνια. Η επιστήμη πάντα κοιτάζει μόνο προς τα εμπρός. Δεν είχε τη δύναμη να δημιουργήσει δυνητική αξία της ανθρωπότητας, επειδή επικεντρώνεται αποκλειστικά και μόνο για το θέμα.

Είναι ιδιόμορφο για ένα άτομο να αισθάνεται αδυναμία καιανυπεράσπιστος ενάντια στους υπάρχοντες νόμους της φύσης και της κοινωνίας, εξαρτάται επίσης από την περιστασιακή σύμπτωση περιστάσεων που προκαλούν την εμφάνιση μιας συγκεκριμένης κατάστασης. Τέτοιες καταστάσεις προκύπτουν συνεχώς μέχρι το άπειρο και δεν είναι πάντοτε δυνατόν να στηριχθεί μόνο σε ξηρή γνώση για να τους ξεπεράσουμε.

Στην καθημερινή ζωή, οι άνθρωποι τείνουν να ξεχνούνένα τέτοιο φαινόμενο όπως ο θάνατος. Μπορεί να ξεχάσει ότι έχει ηθική υποχρέωση ή ευθύνη για κάτι. Και μόνο να μπει σε διαφορετικές καταστάσεις, να γίνει μια ηθική επιλογή, ένα άτομο καταλαβαίνει πόση επιστήμη είναι ανίσχυρη σε αυτά τα θέματα. Δεν υπάρχει τύπος με τον οποίο μπορείτε να υπολογίσετε το ποσοστό του καλού και του κακού σε μια συγκεκριμένη ιστορία. Δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι το αποτέλεσμα των γεγονότων θα παρουσιαστεί με απόλυτη βεβαιότητα, δεν υπάρχουν γραφήματα που να δείχνουν τη χρησιμότητα της ορθολογικής και παράλογης σκέψης για μια συγκεκριμένη περίπτωση. Η επιστήμη δημιουργήθηκε ειδικά για τους ανθρώπους να ξεφορτωθούν αυτού του είδους το μαρτύριο και να κυριαρχήσουν τον αντικειμενικό κόσμο. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Karl Jaspers σκέφτηκε, όταν είπε ότι ο αντικοινωνικός είναι μια από τις βασικές έννοιες της φιλοσοφίας.

Προσωπικότητα

Από την άποψη του προσωπικού χαρακτήρα, η επιστήμη είναιεπιβεβαίωση ή άρνηση, ενώ η φιλοσοφία είναι μια έρευνα. Μελετώντας antiscientism, την κατεύθυνση της ροής, να δικαιολογήσει την επιστήμη ως ένα φαινόμενο που είναι αντίθετη προς την αρμονική ανάπτυξη του ανθρώπου, απομακρύνοντας την από την ύπαρξη. Personalists ισχυρίζονται ότι ο άνθρωπος και ευεξία - ένα, αλλά με την έλευση της επιστήμης είναι η ενότητα εξαφανίζεται. κοινωνία Technologization κάνει μια πάλη του ανθρώπου με τη φύση, δηλαδή να αντιμετωπίσει τον κόσμο, του οποίου είναι. Και αυτή η άβυσσο, που παράγεται από την επιστήμη, κάνει ένα άτομο να γίνει μέρος της αυτοκρατορίας της απάνθρωπης.

Κύριες εργασίες

Ο αντικεντορισμός είναι (στη φιλοσοφία) μια θέση,που αμφισβητεί τη σημασία της επιστήμης και της πανταχού παρουσίας της. Με απλά λόγια, οι φιλόσοφοι είναι σίγουροι ότι, εκτός από την επιστήμη, πρέπει να υπάρχουν και άλλες βάσεις στις οποίες μπορεί να διαμορφωθεί μια κοσμοθεωρία. Σε σχέση με αυτό, είναι δυνατό να παρουσιαστούν διάφορα φιλοσοφικά σχολεία που μελέτησαν την αναγκαιότητα της επιστήμης στην κοινωνία.

Ο πρώτος είναι ο νεο-καντιανισμός. Οι εκπρόσωποί της πίστευαν ότι η επιστήμη δεν μπορεί να είναι η κύρια και μοναδική βάση της γνώσης του κόσμου, καθώς παραβιάζει τις έμφυτες, αισθησιακές και συναισθηματικές ανάγκες του ανθρώπου. Δεν πρέπει να απορριφθεί εντελώς, επειδή η επιστημονική γνώση συμβάλλει στην οργάνωση όλων των διαδικασιών, αλλά αξίζει να θυμόμαστε την ατέλεια τους.

Οι υπαρξιστές είπαν ότι η επιστήμη εμποδίζειάνθρωπος να κάνει τη σωστή ηθική επιλογή. Η επιστημονική σκέψη είναι προσανατολισμένη προς την γνώση του κόσμου των πραγμάτων, αλλά όταν πρόκειται να επιλέξουμε μεταξύ σωστού και λάθους, όλα τα θεωρήματα γίνονται χωρίς νόημα.

Οι προσωπιστές είναι της άποψης ότι η επιστήμηπαραμορφώνει τη φυσική φύση του ανθρώπου. Δεδομένου ότι ο άνθρωπος και ο κόσμος γύρω του είναι ένα σύνολο, και η επιστήμη τον αναγκάζει να αγωνίζεται με τη φύση, δηλαδή με ένα μέρος του.

Το αποτέλεσμα

Ο αντι-πολιτισμός καταπολεμά την επιστήμη με διαφορετικές μεθόδους: κάπου αυτός την επικρίνει, αρνείται εντελώς να αναγνωρίσει την ύπαρξη, και σε μερικές περιπτώσεις παρουσιάζει ατέλειες. Και παραμένει να ρωτήσουμε αν η επιστήμη είναι καλή ή κακή. Από τη μία πλευρά, η επιστήμη έχει βοηθήσει την ανθρωπότητα να επιβιώσει, αλλά από την άλλη - έχει κάνει πνευματικά αβοήθητοι. Ως εκ τούτου, πριν από την επιλογή μεταξύ της ορθολογικής αποφάσεις και τα συναισθήματα, είναι απαραίτητο να τεθούν προτεραιότητες.

</ p>>