Η σχετική αλήθεια είναι μια υποκειμενική πραγματικότητα

Η αλήθεια στην επιστημονική γνώση είναιμια συγκεκριμένη γνώση που αντικατοπτρίζει αντικειμενικά τις ιδιότητες του αντιληπτού αντικειμένου. Η σχετική αλήθεια είναι μία από τις δύο ποικιλίες των αληθειών. Είναι επαρκείς πληροφορίες σχετικά με το αντικείμενο.

Η διαφορά μεταξύ της σχετικής αλήθειας και της απόλυτης

Όπως ήδη αναφέρθηκε, η αλήθεια μπορεί να είναιαπόλυτη και σχετική. Η απόλυτη αλήθεια είναι ένα ανέφικτο ιδεώδες. αυτό είναι απόλυτη γνώση σχετικά με το αντικείμενο, αντανακλώντας πλήρως τις αντικειμενικές του ιδιότητες. Φυσικά, το μυαλό μας δεν είναι τόσο παντοδύναμο ώστε να γνωρίζει την απόλυτη αλήθεια, επομένως θεωρείται ανέφικτο. Στην πραγματικότητα, η γνώση μας για το αντικείμενο δεν μπορεί να συμπίπτει πλήρως με αυτό. Η απόλυτη αλήθεια συχνά θεωρείται σε σχέση με την ίδια τη διαδικασία της επιστημονικής γνώσης, η οποία χαρακτηρίζει την πρόοδο από τα χαμηλότερα επίπεδα γνώσης στην υψηλότερη. Η σχετική αλήθεια είναι ένα είδος γνώσης που δεν αναπαράγει πλήρως την πληροφορία για τον κόσμο. Τα κύρια χαρακτηριστικά της σχετικής αλήθειας είναι η ατέλεια της γνώσης και η εγγύτητά της.

Τι βασίζεται στη σχετικότητα της αλήθειας;

Η σχετική αλήθεια είναι η γνώση,που λαμβάνεται από τον άνθρωπο με τη βοήθεια περιορισμένων μέσων γνωριμίας. Ένα άτομο είναι περιορισμένο στη γνώση του, μπορεί να γνωρίζει μόνο ένα μέρος της πραγματικότητας. Αυτό συνδέεται με το γεγονός ότι η αλήθεια που κατανοεί ο άνθρωπος είναι σχετική. Επιπλέον, η αλήθεια είναι πάντα σχετική όταν η γνώση είναι στα χέρια των ανθρώπων. Στη διαδικασία απόκτησης πραγματικής γνώσης, η υποκειμενικότητα παρεμβαίνει πάντα, η σύγκρουση διαφορετικών απόψεων των ερευνητών. Στη διαδικασία απόκτησης γνώσης, υπάρχει πάντα μια σύγκρουση του αντικειμενικού κόσμου με το υποκειμενικό. Σε σχέση με αυτό, η έννοια της αυταπάτης βρίσκεται στην πρώτη γραμμή.

Παρανοήσεις και σχετική αλήθεια

Η σχετική αλήθεια είναι πάντα ατελής γνώσηγια το αντικείμενο, αναμεμειγμένο με τα ίδια υποκειμενικά χαρακτηριστικά. Η ψευδαίσθηση πάντα λαμβάνεται υπόψη για την αληθινή γνώση, αν και δεν έχει καμία αντιστοιχία με την πραγματικότητα. Αν και η αυταπάτη αντικατοπτρίζει μονόπλευρα κάποιες στιγμές αντικειμενικής πραγματικότητας, η σχετική αλήθεια και λάθος δεν είναι το ίδιο πράγμα καθόλου. Οι παρανοήσεις συχνά εισέρχονται σε ορισμένες επιστημονικές θεωρίες (σχετικές αλήθειες). Δεν μπορούν να ονομάζονται εντελώς ψευδείς ιδέες, επειδή περιέχουν συγκεκριμένα νήματα πραγματικότητας. Επειδή θεωρούνται αλήθεια. Συχνά η σύνθεση της σχετικής αλήθειας περιλαμβάνει ορισμένα πλασματικά αντικείμενα, αφού περιέχουν τις ιδιότητες του αντικειμενικού κόσμου. Έτσι, η σχετική αλήθεια δεν είναι λάθος, αλλά μπορεί να είναι μέρος αυτής.

Συμπέρασμα

Στην πραγματικότητα, όλη η γνώση που έχουν οι άνθρωποι στη διάθεσή τουςαυτή τη στιγμή και θεωρεί αληθείς, είναι σχετικές, αφού αντανακλούν την πραγματικότητα μόνο περίπου. Η σύνθεση της σχετικής αλήθειας μπορεί να περιλαμβάνει ένα πλασματικό αντικείμενο του οποίου οι ιδιότητες δεν αντιστοιχούν στην πραγματικότητα, αλλά έχουν κάποια αντικειμενική αντανάκλαση, γεγονός που την καθιστά αληθινή. Αυτό συμβαίνει ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης του αντικειμενικού γνωστού κόσμου με τα υποκειμενικά χαρακτηριστικά του cognizer. Ο άνθρωπος ως εξερευνητής έχει πολύ περιορισμένα μέσα γνωστικότητας.

</ p>>