"Μέσα δικαιολογεί τον στόχο": ο συγγραφέας της έκφρασης. Ποιο σύνθημα είναι αυτό;

Συχνά ακούμε αυτή τη φράση, αλλά με το γεγονός ότισημαίνει, βασικά συναντάμε στα έργα των κλασικών και των σύγχρονων. Ο σκοπός δικαιώνει τα μέσα; Μια ερώτηση που μπορεί να προκαλέσει εκατοντάδες ανθρώπους να τραβήξουν το μυαλό τους. Οι πραγματιστές θα απαντήσουν ναι χωρίς αμφιβολίες, αλλά είναι δυνατόν να το πούμε από την άποψη της ηθικής;

Από πού προέρχεται το ρητό;

Εάν το τέλος δικαιολογεί τα μέσα, πώς να καταλάβουμε ποιαείναι ο στόχος πραγματικά μια καλή και άξια θυσία; Ένα καλό παράδειγμα στη σύγχρονη ζωή είναι η θανατική ποινή. Από τη μία πλευρά, είναι βασικά η τιμωρία απονέμεται σε ανθρώπους που έχουν διαπράξει σοβαρά εγκλήματα, και προκειμένου να αποφευχθεί η επανάληψή τους, και μια προειδοποίηση προς τους άλλους, στερούνται της ζωής.

Αλλά ποιος έχει το δικαίωμα να αποφασίσει ότι ένα πρόσωπο είναι ένοχο; Μήπως αξίζει τον κόπο για τη δημιουργία επαγγελματικών δολοφόνων; Και αν ένα άτομο έχει λανθασμένα καταδικαστεί, ο οποίος θα είναι υπεύθυνος για την εκτέλεση ενός αθώου ανθρώπου;

Δηλαδή, το ενδιαφέρον για ένα τέτοιο θέμα είναι πλήρως δικαιολογημένο. Και είναι λογικό, μαζί με τις σύγχρονες τεχνολογίες και την επιθυμία να λυθεί ακόμα αυτό το αιώνιο ερώτημα, υπάρχει ανάγκη να ανακαλυφθεί ποιος αρχικά σκέφτηκε ότι αυτό είναι επιτρεπτό; Γιατί ένας άνθρωπος αποφάσισε να κρύψει πίσω από ψηλούς στόχους για να δικαιολογήσει τη δράση του; Αλλά ακόμα και όταν ψάχνετε για πληροφορίες, είναι δύσκολο να καταλάβετε ποιος είναι ο συντάκτης αυτού του συνθήματος.

Σε αναζήτηση της αλήθειας

Μια από τις πιο αξιόπιστες πηγές πληροφοριώνσήμερα τα βιβλία θεωρούνται. Είναι από εκεί που οι άνθρωποι παίρνουν πληροφορίες, μαθαίνουν ιστορία και, ενδεχομένως, βρίσκουν μοναδικά γεγονότα. Αλλά στο θέμα της έκφρασης "Το εργαλείο δικαιολογεί τον σκοπό" είναι δύσκολο να βρούμε μια συγκεκριμένη απάντηση εκεί. Όλοι επειδή η δήλωση ήταν εδώ και πολλά χρόνια, χρησιμοποιήθηκε και παραφράστηκε από πολλούς γνωστούς φιλοσόφους και φιλοσόφους. Κάποιος συμφώνησε, κάποιος αμφισβήτησε, αλλά στο τέλος, η εύρεση του συγγραφέα δεν ήταν τόσο απλή. Οι κύριοι υποψήφιοι για την πατρότητα: ο Machiavelli, ο Jesuit Ignatius Loyola, ο θεολόγος Hermann Bousenbaum και ο φιλόσοφος Thomas Hobbes.

Είναι Μακιαβέλι;

Όταν αρχίζουν να ενδιαφέρονται οι άνθρωποι: «Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα ... Ποιανού σύνθημα;», Τις περισσότερες φορές η παλάμη δώσει την ιταλική ιστορική προσωπικότητα και στοχαστής του αιώνα XV-XVI Νικολό Μακιαβέλι.

Είναι ο συγγραφέας της περίφημης πραγματικότητας"Κυρίαρχο", το οποίο μπορεί με ασφάλεια να ονομαστεί ένα εγχειρίδιο για έναν καλό πολιτικό, ειδικά εκείνες τις εποχές. Παρά το γεγονός ότι έχουν περάσει εκατοντάδες χρόνια από τις δραστηριότητές του, ορισμένες από τις σκέψεις του μπορούν ακόμα να θεωρηθούν σχετικές. Αλλά στα έργα του δεν υπάρχει τέτοια έκφραση. Οι απόψεις του μπορούν σε κάποιο βαθμό να γενικευθούν με αυτή τη φράση, αλλά με μια άλλη έννοια. Η φιλοσοφία του Machiavelli βασίζεται στο να κάνει ο εχθρός να πιστέψει στην προδοσία των ιδανικών του. Να ρίχνουμε τη σκόνη στα μάτια και να μην γνωρίζουμε, αλλά να μην τα εγκαταλείψουμε για χάρη των "υψηλότερων στόχων". Οι απόψεις του δεν συνεπάγονται δράση εναντίον των ιδανικών του, όπου τα μέσα δικαιολογούν τον στόχο, αλλά ένα πολιτικό παιχνίδι.

Το σύνθημα των Ιησουιτών

Φυσικά, ο επόμενος συγγραφέας μετά τον Μακιαβέλιπαραθέτει ο Ιγνάτιος Λογιόλα. Αλλά αυτό είναι και πάλι λάθος πάλι. Δεν μπορείτε απλά να μεταφέρετε το πρωτάθλημα από το χέρι στο χέρι. Κάθε μία από αυτές τις απόψεις των σκέψεων μπορεί να αντικατοπτρίζεται σε αυτή τη φράση, παραφράζω, αλλά με την ίδια ουσία.

Αλλά αυτό δείχνει μόνο ότι η αρχική πηγή ήταναρκετά διαφορετική, διότι με την πάροδο του χρόνου το ενδιαφέρον για τη φράση αυξάνεται μόνο. Δεδομένου ότι τα μέσα δικαιολογούν το στόχο, συνδέεται αυτό με τους Ιησουίτες; Ναι. Εάν κάνετε μια μικρή έρευνα, γίνεται φανερό ότι η πρώτη δήλωση διατυπώθηκε από τον Escobar-i-Mendoza. Όπως και ο Loyola, είναι επίσης ιησουίτης και αρκετά διάσημος. Χάρη σε αυτόν, μερικοί πιστεύουν ότι η φράση ήταν το σύνθημα του Τάγματος. Αλλά στην πραγματικότητα, μετά την καταδίκη του Πάπα Εσκομπάρ της Ρώμης τον εγκαταλείψανε εντελώς, και το σύνθημα των Ιησουιτών είναι: "Για τη δόξα του Θεού".

Το δίλημμα στη σύγχρονη εποχή

Σε αυτή την εποχή της ανεκτικότητας και του ανθρωπισμού (ή μάλλον,φιλοδοξίες για τέτοιου είδους ιδεώδη), είναι δυνατόν να συναντήσουμε τη γνώμη ανάμεσα στις υψηλότερες βαθμίδες ότι το τέλος δικαιώνει τα μέσα; Τα παραδείγματα είναι πολυάριθμα, αλλά βασίζονται μάλλον σε υποκειμενική άποψη, διότι κανένας από τους πολιτικούς δεν θα τολμήσει να πει μια τέτοια φράση άμεσα. Από την άλλη πλευρά, έχουμε ό, τι ήταν πάντα ένα εργαλείο για την αυτο-εκπαίδευση. Βιβλία και οι συγγραφείς τους, που μέσα από την επιστολή δείχνουν τις ατέλειες της ανθρώπινης κοινωνίας. Τώρα, όμως, η περιοχή επιρροής δεν περιορίζεται μόνο στα βιβλία.

Οι χαρακτήρες των βιβλίων, των ταινιών, των παιχνιδιών και των υπολογιστώνάλλα σύγχρονα έργα πολλές φορές πρέπει να κάνουν μια επιλογή και να αποφασίσουν εάν το μέσο δικαιολογεί το στόχο ή όχι. Η επιλογή γίνεται ανάμεσα στο μεγαλύτερο και το μικρότερο κακό στο όνομα του κοινού καλού. Για παράδειγμα, ο ήρωας πρέπει να αποφασίσει: αξίζει να θυσιάσει το χωριό εγκαίρως για να προετοιμάσει το κάστρο για την πολιορκία; Ή καλύτερα να προσπαθήσουμε να σώσουμε το χωριό και να ελπίζουμε ότι θα υπάρξει αρκετή ισχύς χωρίς επικαθίσεις; Σε κάθε περίπτωση, φαίνεται ότι η τρίτη επιλογή δεν υπάρχει. Αλλά αν τα ιδανικά παραδοθούν και ο ήρωας αρχίζει να αποφασίζει ποιος είναι άξιος να ζήσει και ποιος δεν είναι, μπορείτε να πείτε ότι ο κόσμος του θα σωθεί; Φυσικά, όταν κάποιος διαβάσει μια ιστορία και βυθιστεί στην ουσία, μπορεί επίσης να φανεί ότι δεν υπάρχει άλλος τρόπος. Αλλά στο τέλος, συνήθως ο συγγραφέας δείχνει την τιμή των "καλών προθέσεων" και δίνει στον αναγνώστη την ευκαιρία να σκεφτεί για τη δυνατότητα αποφυγής ενός πικρού τέλους. Μερικές φορές είναι πιο εύκολο να κλείνεις τα μάτια σου και να πεισθείς ότι κάνεις το σωστό. Αλλά δεν είναι πάντα ο απλούστερος τρόπος είναι αλήθεια.

</ p>>