Η σέκτα-μαστίγια της αίρεσης ασκεί τελετουργική ορκωμοσία;
Τα μάστιγα είναι η πιο μυστηριώδης αίρεση όλων,ο οποίος είχε οποιαδήποτε δημοτικότητα στο έδαφος της Ρωσίας. Στη δημόσια συνείδηση μαζί της, μαζί με άλλα δεινά των αποστάτων, που παραδοσιακά συνδέονται με την αμαρτία της αμαρτίας. Αυτή η ιδέα των μαστίγια μπορεί να είναι ψευδής.
Υπήρξε μια αίρεση στο XVII αιώνα, ο ιδρυτής αυτής της μάλλον περίεργης θρησκευτικής τάσης ήταν μια ορισμένη Danila Filippovich που δήλωσε ότι ήταν η γήινη ενσάρκωση του Θεού.
Υπάρχουν δύο κύρια ονόματα της αίρεσης - "Χριστός" καιΟι «μαστίγες», είναι σύμφωνες, καθένας εκφράζει με τον τρόπο του την ουσία του δόγματος του Δανίλα: αφού θα μπορούσε να αποκαλεί τον εαυτό του Savoaf, τότε άλλοι μπορούν να ανταγωνίζονται τον Ιησού. Ένα από τα στοιχεία της λατρείας είναι η αυτοπεριοχή με σκοπό τη θανάτωση της σάρκας.
Παρά το γεγονός ότι σχεδόν από την αρχήοι λόγοι για τα μαστίγια στους ανθρώπους φημολογούνται για κάποιο ερωτικό υποκείμενο λόγο για την τελετή των νυχτερινών τελετουργιών, η αμαρτία στην πτώση δεν είναι η υποχρεωτική στιγμή τους. Το γεγονός είναι ότι κάθε κοινότητα αυτής της αίρεσης είναι μια ανεξάρτητη κοινότητα που ονομάζεται πλοίο και δεν υπάρχει ενιαίο κέντρο για αυτήν την εξομολόγηση. Παρά τη μεγάλη προσοχή από τις αρχές και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου τόσο της τσαρικής Ρωσικής Αυτοκρατορίας όσο και της Σοβιετικής Ένωσης, δεν υπήρχαν άμεσα στοιχεία για μια τέτοια χαρούμενη αταξία.
Τι μπορεί να αναθέσει σε κάποιον η ηγεσία μιας αίρεσηςαπό τους συγγενείς του "σύζυγος στον Χριστό", ίσως, είναι η αλήθεια, αλλά το μεγάλο ερώτημα είναι εάν το νέο γαμικό καθεστώς θα χαρεί νεογέννητοι σύζυγοι.
Η ζωή στις περισσότερες αίθουσες ρυθμίζεταιεξουσιοδοτημένες εντολές, οι εξαιρέσεις δεν αποτελούν μαστίγια. Svalny αμαρτία, επίσης γνωστή ως σοδομισμό, κατά κάποιο τρόπο δεν ταιριάζει στη συνολική αντίληψη της καταστολής των σαρκικές επιθυμίες, σε αντίθεση με τον ευνουχισμό, κατέφυγαν στους πιο ένθερμους υποστηρικτές αυτής της θεωρίας τονίζονται σε ξεχωριστό χώρο. Τα περισσότερα από τα πρώτα skoptsov είναι τα πρώτα μαστίγια.
Όπως κάθε άλλο ψεύτικο και αιρετικότο δόγμα και το μαστίγιο υποβλήθηκαν σε δίωξη από την Ορθόδοξη Εκκλησία και το ρωσικό κράτος. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η τιμωρία ήταν πολύ σοβαρή - από εξορία μέχρι θάνατο. Η αμαρτωλή αμαρτία κατηγορήθηκε επίσης για ενοχή, αν και χωρίς την απαραίτητη βάση τεκμηρίωσης, που θα απαιτούταν από τους σύγχρονους πολιτικούς χρόνους. Ωστόσο, σήμερα γι 'αυτόν και δεν θα κριθεί - δεν υπάρχει corpus delicti.
Μια άλλη ξεχωριστή όψη του Khlystyείναι η απόρριψη αλκοολούχων ποτών, καπνού, κατανάλωσης κρέατος. Εκτός από τη χορτοφαγία, η απόρριψη άλλων γαστρονομικών υπερβολών είναι επίσης διακηρυγμένη. Ο ασκητισμός στα τρόφιμα συμπληρώνεται από την επίμονη απόρριψη οποιασδήποτε λογοτεχνίας, το παράδειγμα είναι ο ίδιος ο «ενσαρκωμένος Σαβοάφης» Danil, ο οποίος έπνιξε όλα τα βιβλία που είχε στη διάθεσή του στο Βόλγα, υποστηρίζοντας ότι δεν χρειάζονται καθόλου. Είναι απίθανο τα μαστίγια, τουλάχιστον στην πλειοψηφία, να ανταλλάξουν όλες τις ευλογίες του πολιτισμού για μια αμαρτία.
Ό, τι και αν ήταν, αλλά πολλές κοινότητες,σχετικά με αυτό το αιρετικό πιστεύω, υπάρχει μέχρι σήμερα. Βρίσκονται στον Καύκασο, καθώς και σε ορισμένες περιοχές της χώρας: Orenburg, Samara και Tambov. Από την πλευρά της αστυνομίας, φαίνεται να μην έχουν παράπονα, αλλά αν είναι αφοσιωμένοι και βρώμικα αμαρτία στα "πλοία" δεν είναι γνωστό.
</ p>>
