Όψεις της κουλτούρας του λόγου

Πριν καταλάβετε ποιες είναι οι πτυχέςπολιτισμό του λόγου, πρέπει να γίνει κατανοητό ότι αυτός ο πολιτισμός είναι. Πολιτισμός ομιλία - είναι η δυνατότητα να χρησιμοποιούν αποτελεσματικά γλωσσικά εργαλεία για την πιο ακριβή και αποτελεσματική μετάδοση των σκέψεών σας, υπόκεινται στους κανόνες της αλληλεπίδρασης.

Μιλώντας απλούστερα, η κουλτούρα της ομιλίας (KR) δεν είναι τίποτα λιγότερο από την ικανότητα να μιλάμε συνοπτικά και με ακρίβεια, έντονα και πολύχρωμα, ανάλογα με την κατάσταση.

Φανταστείτε ότι ένα άτομο εισέρχεται, για παράδειγμα, σε μια αίθουσα όπου λαμβάνει χώρα μια συνεδρία δικαστηρίου, και, στρέφοντας προς την κριτική επιτροπή, λέει: "Γεια σε όλους!". Η κατάσταση, φυσικά, είναι παράλογη.

Η κουλτούρα του λόγου υπάρχει ακριβώς για ναοι άνθρωποι θα μπορούσαν να επιλέξουν τις σωστές λέξεις στη σωστή κατάσταση. Μετά από όλα, οποιαδήποτε παραμελημένη λέξη μπορεί να δημιουργήσει μια αξιόπιστη φήμη που στερείται της καλής εκπαίδευσης ενός άγνοια, ενός απλού, ανόητου ατόμου.

Κ.Ρ. βοηθά να διαμορφωθεί η ικανότητα του λόγου, να εκπαιδεύσει ένα υποδειγματικό άτομο με υψηλό μορφωτικό επίπεδο.

Η έννοια της «κουλτούρας του λόγου» περιλαμβάνει τρεις κύριεςπτυχή: επικοινωνιακή, κανονιστική, ηθική. Οι απαριθμούμενες πτυχές της κουλτούρας του λόγου μας επιτρέπουν να την εξετάσουμε από την άποψη της ποιότητάς της, η οποία εξασφαλίζει την επιτυχία της επικοινωνίας, της ορθότητας, της χρήσης κ.λπ. Η ομιλία οποιουδήποτε μορφωμένου προσώπου πρέπει να είναι λογική, σχετική, κατανοητή.

Η κανονιστική πτυχή της κουλτούρας του λόγου βασίζεται στον ορισμό της έννοιας του «κανόνα» ως η κύρια έννοια της ομιλίας και της γλώσσας.

Κανονικά ονομάζεται το πιο βολικό γιακαθημερινή συντήρηση μιας συγκεκριμένης γλωσσικής κοινωνίας. Το σύμπλεγμα αυτό έχει αναπτυχθεί ως αποτέλεσμα της επιλογής λεξικών, συντακτικών, μορφολογικών και άλλων στοιχείων.

Ο λογοτεχνικός κανόνας βασίζεται στον λογοτεχνικό κανόνα: ένα σύνολο γλωσσικών φαινομένων που δεν αντικατοπτρίζονται απλώς στην ομιλία των κομιστών του και επιτρέπεται να χρησιμοποιηθούν, αλλά καθορίζονται με τη μορφή κανόνων.

Λαμβάνοντας υπόψη πτυχές της κουλτούρας του λόγου, πρέπει να αναφερθεί ότι η κανονιστική πτυχή είναι η μόνη που υπόκειται στην κωδικοποίηση.

Η κωδικοποίηση αποτελεί αντανάκλαση του κανόνα μιας γλώσσας που υπάρχει αντικειμενικά και επομένως καθορίζεται με τη μορφή συνταγών και κανόνων που αντικατοπτρίζονται σε λεξικά, εγχειρίδια, βιβλία αναφοράς.

Μόνο η χρήση των γλωσσικών μέσων, η οποία κωδικοποιείται και καθορίζεται στους κανόνες, θεωρείται ορθή.

Η ηθική πλευρά της κουλτούρας του λόγου υπονοείτη δυνατότητα σωστής επιλογής λέξεων σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Αυτό απαιτεί γνώση της εθιμοτυπίας, των κανόνων πολιτιστικής συμπεριφοράς, διότι αποτελούν τη βάση για τη σωστή επιλογή των λέξεων. Η ηθική πλευρά, σε αντίθεση με τον κανονιστικό, υπόκειται σε κατάσταση. Για παράδειγμα, οι λεκτικές φόρμουλες (αποχαιρετισμός, χαιρετισμός, πρόσκληση κ.λπ.), η θεραπεία, ορισμένα άλλα στοιχεία της ομιλίας εξαρτώνται από τους συμμετέχοντες στην επικοινωνία, την ηλικία, την εθνικότητα, τις σχέσεις και άλλους παράγοντες.

Δυστυχώς, η ηθική συνιστώσα της ομιλίας σήμεραμακριά από τέλεια. Η δεοντολογική πτυχή απαγορεύει την παράλογη γλώσσα, μιλώντας με αυξημένο τόνο. Η ομιλία των συμπατριωτών μας γίνεται φτωχότερη και το μη-λογοτεχνικό λεξιλόγιο αντικαθίσταται από παραστατικές εκφράσεις. Ακόμη και οι έφηβοι, οι γυναίκες είναι πεινασμένοι. Η μαζική παραβίαση της εθιμοτυπίας ομιλίας αποτελεί ένδειξη της παρακμής της κουλτούρας της κοινωνίας.

Η επικοινωνιακή πλευρά του K.R. συνεπάγεται την κατοχή όλων των λειτουργικών ποικιλιών της γλώσσας.

Ένα εκπαιδευμένο άτομο, ανάλογα με την κατάσταση,πρέπει να έχει μια ρητή συνομιλία, να επικοινωνεί με επιστημονικό ή επιχειρηματικό τρόπο, να μπορεί να επικοινωνεί τις σκέψεις του επίσημα-επιχειρηματική γλώσσα, να γνωρίζει και να είναι σε θέση να χρησιμοποιεί με ακρίβεια στην ομιλία του εκφραστικά μέσα της μυθοπλασίας.

Οι πτυχές της κουλτούρας της ομιλίας αλλάζουν με το χρόνο, επομένως η κοινωνία και η γλώσσα που την εξυπηρετεί αλλάζει.

</ p>>