Η απόλυτη ιδέα του Χέγκελ
Η ανάπτυξη του ιδεαλισμού μετά την άφιξη του Κανττο αποκορύφωμα του έργου του Georg Wilhelm Friedrich Hegel, ο οποίος κατέβηκε στην ιστορία, είναι ο δημιουργός του πιο ευρέως αγκαλιασμένου και αποδεδειγμένου συστήματος της διαλεκτικής του ιδεαλισμού.
"Απόλυτη ιδέα" του Χέγκελ
Καλώντας τη φιλοσοφική έννοια "απόλυτηιδεαλισμός ", ο Γ. Χέγκελ δήλωσε ότι οι κατηγορίες είναι πραγματικές μορφές πραγματικότητας που βασίζονται στο« μυαλό του κόσμου », στην« απόλυτη ιδέα », με άλλο τρόπο -« το παγκόσμιο πνεύμα ».
Αποδεικνύεται ότι η "απόλυτη ιδέα" είναι κάτι,δίνοντας ώθηση στην εμφάνιση και την εξέλιξη του φυσικού και πνευματικού κόσμου, ένα είδος ενεργού έναρξης. Και είναι απαραίτητο για τον άνθρωπο να κατανοήσει αυτή την "απόλυτη ιδέα" μέσα από τον προβληματισμό. Αυτή η σειρά σκέψης περιλαμβάνει 3 βήματα.
Το πρώτο στάδιο
Εδώ η απόλυτη ιδέα, που είναι μόνο μια σκέψη,που υπήρχαν πριν από τον ορισμό του αντικειμένου και του αντικειμένου, τοποθετείται ως διατεταγμένη γνώση κατ 'αρχήν. Έτσι, αποκαλύπτεται μέσω ενός συστήματος σχετικών και επακόλουθων κατηγοριών λογικής.
Στη φιλοσοφική θεωρία του, ο Χέγκελ χώρισε τη λογικήτρεις διδασκαλίες: για το να είσαι, για την ουσία και για την έννοια. Το σημείο εκκίνησης της θεωρίας του γίνεται ισότητα της σκέψης και της ύπαρξης, ή με άλλα λόγια, η αντίληψη του κόσμου της πραγματικότητας, όπως την ορατή δράση του πνεύματος της Ιδέας. Αρχικά, η απόλυτη ιδέα ήταν μια αφηρημένη ιδέα της ύπαρξης. Στη συνέχεια, η ιδέα της «καθαρής ζωής» που γεμίζουν με συγκεκριμένο περιεχόμενο: πρώτον, να τοποθετείται ως κάτι απροσδιόριστο, τότε ορίζεται ως, τότε σχηματίζονται ορισμένα πράγματα και ούτω καθεξής.
Με τον τρόπο αυτό ο G. Ο Χέγκελ κινείται από την αντίληψη ότι είναι - ένα φαινόμενο - στην ουσία του, και στη συνέχεια αντλεί την έννοια. Επιπλέον, κατά τη διαμόρφωση της απόλυτης ιδέας, ο Χέγκελ εξηγεί μια σειρά διαλεκτικών κανονικοτήτων.
Το δεύτερο στάδιο
Στο δεύτερο στάδιο του σχηματισμού της έννοιας της απόλυτηςΗ ιδέα είναι να αφηρηθούμε στη φυσική, να πάμε στη φύση. Από εδώ ο Χέγκελ διατυπώνει τις διατάξεις για τη φυσική φιλοσοφία. Για αυτόν, η φύση είναι μόνο μια εξωτερική έκφραση, μια εκδήλωση της σκέψης, αλλά μια ανεξάρτητη πρόοδος των κατηγοριών λογικής.
Το τρίτο στάδιο
Ο φιλόσοφος διακρίνει τρεις βαθμούς ανάπτυξης της φύσης: ο μηχανισμός, ο χημισμός, ένας οργανισμός μεταξύ του οποίου βρίσκει μια συγκεκριμένη σύνδεση. Αυτή η σχέση στο μέλλον θα είναι η βάση του μελέτησαν τη σχέση ορισμένα στάδια του οργανικού και ανόργανου prirody.Takim τρόπο Χέγκελ φιλοσοφία του νου χωρίζεται σε τρεις συνιστώσες: το δόγμα της υποκειμενικής πνεύματος, η οποία περιλαμβάνει τις ανθρώπινες επιστήμες? το δόγμα του στόχου πνεύμα, το οποίο περιλαμβάνει τη μελέτη των ηθικών θεμάτων, την ιστορία, το δίκαιο? το δόγμα της απόλυτης πνεύματος, η οποία εκδηλώνεται στον πολιτιστικό συστατικό της ανθρώπινης ζωής (θρησκεία, φιλοσοφία, τέχνη).
Κατά συνέπεια, σύμφωνα με τον Χέγκελ, η εξέλιξη του απόλυτουη ιδέα πηγαίνει σε έναν κύκλο, και είναι ισοδύναμη με την πρόοδο του υλικού κόσμου, το οποίο είναι ένα άμεσο προϊόν της ιδέας. Χέγκελ οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η ολοκλήρωση αυτής της απόλυτης ιδέας (όταν υπάρχει επίγνωση του ότι ο ίδιος και ο τρόπος του) είναι η δημιουργία ενός απόλυτου πνεύματος. Αυτό είναι το ίδιο το σύστημα της φιλοσοφίας του Χέγκελ.
Έκτοτε, η προώθηση της απόλυτης ιδέας τουαυξάνοντας τις στάσεις και αποκτά μια κυκλική τροχιά, σταματώντας την εξέλιξη της σκέψης, καταδικάζοντάς την σε μια συνεχή κίνηση σε έναν κύκλο, χωρίς ανάπτυξη. Έτσι αποδεικνύεται ότι η θεωρία του Χέγκελ είναι πιο κοντά στον αντικειμενικό ιδεαλισμό, αφού είναι η έννοια της "απόλυτης ιδέας", που είναι μια καθαρή σκέψη, που παράγει τη φύση και τον άνθρωπο. Ως αποτέλεσμα, σχηματίζεται μια τριάδα πάνω στην οποία χτίζεται η έννοια της φιλοσοφίας του Χέγκελ: η διατριβή είναι η σύνθεση αντισύλληψης, η οποία της δίνει συνεπή ισχύ. Εξάλλου, οι κατηγορίες αυτής της θεωρίας δεν επιβεβαιώνονται τυφλά, αλλά δημιουργούνται μεταξύ τους. Μια τέτοια ακεραιότητα του συστήματος είναι μια αντίφαση του βασικού του νόμου - της αρχής της προόδου.
Συμπέρασμα
Ως κεντρική έννοια της θεωρίας του Hegel, η απόλυτη ιδέα χωρίζεται σε τρεις όψεις:
- Ουσιαστικό (αποκαλύπτεται στο πρώτο στάδιο).
- ενεργό (αποκαλύπτεται στο δεύτερο στάδιο) ·
- "Αυτοσυνείδηση" (αποκαλύπτεται στο τρίτο στάδιο).
